#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מח. 1 'יוחנן כהן גדול העביר הודיית המעשר אף הוא בטל את המעוררין ואת הנוקפין עד ימיו היה פטיש מכה בירושלים ובימיו א&quot;צ לשאול על הדמאי' פרט!	"העביר הודיית המעשרות - אפי’ אצל חברים שאין נותנים כתיקונה שרחמנא אמר מעשר ראשון ללווים ואנו נותנים לכהנים, ואינו יכול להתוודות על שאר הדברים, דאמר ר&quot;ל שכל שאינו מתודה על מעשר ראשון אין מתודה על שאר המעשרות, וביאר אביי הואיל ופתח בו הכתוב תחילה.<p dir=""rtl"">ביטל את המעוררים - שאמרו &quot;עורה למה תישן ה'&quot; אמר להם וכי יש שינה לפניו, אלא שישראל שרויים בצער וגוים בשלוה נראה כישן.</p><p dir=""rtl"">ואת הנוקפים - רב יהודה אמר שמואל שהיו מסרטין לעגל בין קרניו והוא ביטל שנראה כמום, במתניתא תנא שהיו חובטים ואתו במקלות כדרך שעושין לפני ע&quot;ז, אמר להם עד מתי אתם מאכילים את המזבח טריפות, שמא ניקב קרום של מוח לכן תיקן טבעות בקרקע.</p><p dir=""rtl"">עד ימיו היה פטיש מכה בירושלים - בחולו של מועד.</p><p dir=""rtl"">ובימיו א&quot;צ לשאול על הדמאי - לפי ששלח בכל גבול ישראל וראה הרבה ע&quot;ה שלא מפרישים אלא תרומה גדולה בלבד. </p>"	סוטה מח.		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מח. 2 משבטלה סנהדרין מה בטל ומנין?<p dir=""rtl"">[ומה העונש כשיש זמרא?]</p>"	"בטל השיר בבית משתאות שנאמר &quot;בשיר לא ישתו יין&quot; והיה בביטול הסנהדרין כדכתיב &quot;זקנים משער שבתו בחורים מנגינותם&quot;.<p dir=""rtl"">[אמר רב אודנא דשמעא זמרא תעקר, אמר רבא זמרא בביתא חורבא בסיפא שנאמר &quot;קול ישורר בחלון חרב בסף כי ארזה ערה&quot;, רב הונא שביטל את הזמר היה שפע בעולם ובזול וכשרב חסדא זלזל בזה נהיה מחסור וביוקר, אמר ר' יוחנן כל השותה בארבעה מיני זמר מביא חמש פורעניות לעולם]</p>"	סוטה מח.		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מח. 3 זמרא דנגדי ודבקרא ודגרדאי האם מותר?<p dir=""rtl"">מה יותר חמור זמרי גמרי ועני נשי, או זמרי נשי ועני גברא, ולמאי נפק&quot;מ?</p>"	"אמר רב הונא זמרא דנגדי ודבקרי (לזרזם במלאכה) שרי, דגרדאי (לשחוק) אסיר.<p dir=""rtl"">אמר רב יוסף זמרי גברי ועני נשי - פריצותא, זמרי נשי ועני גברי - כאש בנעורת, ונפקא מינה לבטולי הא מקמי הא.</p>"	סוטה מח.		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מח: 1 מה בטל כשחרב בית ראשון?<p dir=""rtl"">[מה הביאור במשנה 'משמתו נביאים הראשונים בטלו אורים ותומים?]</p>"	"שנינו בברייתא משחרב בהמ&quot;ק ראשון בטלו ערי מגרש, פסקו אורים ותומים ופסק מלך מבית דוד, אם כן מה ששנינו במשנה משמתו נביאים הראשונים אין הכוונה לדוד ושלמה אלא לאפוקי מחגי זכריה ומלאכי [וכשהם מתו נסתלקה רוח הקודש מישראל אבל עדין היו משתמשים בבת קול].<p dir=""rtl"">עוד שנינו בברייתא משחרב מקדש ראשון בטלה שירא פרנדא, זכוכית לבנה, רכב ברזל וי&quot;א אף יין קרוש הבא משניר הדומה כעיגולי דבילה.</p>"	סוטה מח:		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מח: 2 'משחרב בהמ&quot;ק (השני) בטל השמיר ונופת צופים ופסקו אנשי אמנה מישראל, רשב&quot;ג אומר העיד ר' יהושע מיום שחרב בהמ&quot;ק אין יום שאין בו קללה ולא ירד הטל לברכה וניטל טעם הפירות' פרט! מתי בטל טעם ריח ושומן הפירות?	"משחרב בהמ&quot;ק בטל השמיר - שבו לר' יהודה בנה שלמה את הבית, ר' נחמיה אמר היה מגרר במגרה ומתקן מבחוץ ומכניס, והשמיר היה לכתוב על אבני האפוד והחושן, אמר רבי נראים דברי ר&quot;י באבני מזבח ודברי ר&quot;נ באבני ביתו. <p dir=""rtl"">ונופת צופים - אמר רב סולת שצפה על גבי נפה ודומה לעיסה שנילושה בדבש ושמן, ולוי אמר שתי ככרות הנדבקות בתנור ותופחות ובאות עד שמגיעות זו לזו, ורבי יהושע בן לוי אמר זה דבש הבא מן הציפיא.</p><p dir=""rtl"">ופסקו אנשי אמנה מישראל שנאמר הושיעה ה' כי גמר חסיד וגו' - הינו בנ&quot;א שהם מאמינים בקב&quot;ה, דתניא רבי אליעזר הגדול אומר כל מי שיש לו פת בסלו ואומר מה אוכל למחר אינו אלא מקטני אמנה.</p><p dir=""rtl"">רשב&quot;ג אומר העיד ר' יהושע מיום שחרב בהמ&quot;ק אין יום שאין בו קללה - אמר רבא כל יום קללותו מרובה משל חברו, והעולם עומד על קדושה דסידרא ואיהא שמיה רבא דאגדתא. </p><p dir=""rtl"">ולא ירד הטל לברכה, וניטל טעם הפירות, ר' יוסי אומר אף ניטל שומן הפירות, ר' שמעון בן אלעזר אומר הטהרה נטלה את טעם וריח, המעשרות נטלו את שומן הדגן, וחכמים אומרים הזנות והכשפים כילו את הכל.</p>"	סוטה מח:		ט'
